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    南陽書法培訓:練好書法的四大要素

    來源:dgjxcar.com 發布時間:2022-09-27 返回
     文博界向(xiang)來認(ren)為書(shu)法鑒賞(shang)是最難的(de)一門。個(ge)人認(ren)為書(shu)法的(de)鑒賞(shang)水平(ping)與學習水平(ping)是密不可分(fen)(fen)的(de),書(shu)法培訓(xun)好似(si)爬山(shan),從(cong)山(shan)腳到山(shan)頂路(lu)有(you)千萬(wan)條,其(qi)中有(you)四個(ge)點是必經(jing)之地:字型準(zhun),筆(bi)力(li)夠,韻味(wei)足,歷練(lian)多。現分(fen)(fen)別(bie)試敘如下:
      第一:字型準。
      首先要臨好(hao)帖(tie)。由于現(xian)代(dai)科技(ji)的(de)發達(da),以(yi)往書論里談到(dao)的(de)古(gu)碑(bei)帖(tie)現(xian)在(zai)基本都(dou)能印刷出版,而(er)且價廉(lian)物(wu)美。所(suo)以(yi)生活在(zai)當下可以(yi)見到(dao)如(ru)此豐富(fu)的(de)古(gu)碑(bei)帖(tie)是前(qian)人難以(yi)想象的(de)。古(gu)往今來傳世碑(bei)帖(tie)魚目混雜常給(gei)初(chu)學者帶(dai)來誤導(dao)。因此初(chu)學者如(ru)何選好(hao)適合(he)自己秉(bing)性的(de)好(hao)帖(tie)反而(er)成為一(yi)個難點。
      其次(ci)(ci)要臨好字(zi)。 通常學(xue)習(xi)古(gu)碑帖(tie)容(rong)易(yi)掌握(wo)字(zi)型(xing),學(xue)習(xi)古(gu)帖(tie)容(rong)易(yi)掌握(wo)筆(bi)法。所(suo)(suo)以(yi)古(gu)碑帖(tie)兩者結合學(xue)習(xi)效率(lv)會高一點(dian)。當(dang)然如果有(you)條件還(huan)是(shi)看(kan)原件為好。因(yin)為碑是(shi)寫好再刻(ke),所(suo)(suo)以(yi)哪(na)個字(zi)寫壞(huai)了可以(yi)改好,對于(yu)初學(xue)者而言碑刻(ke)一經(jing)(jing)刻(ke)工修飾加工有(you)些筆(bi)法也就(jiu)不易(yi)看(kan)清。說句(ju)題外話:易(yi)曰亂(luan)由(you)(you)內生(sheng)。近(jin)代出土(tu)的(de)墓志較多,但(dan)是(shi)由(you)(you)于(yu)對墓志研(yan)究因(yin)為需要一點(dian)技巧,所(suo)(suo)以(yi)達不到(dao)清晰標準,已經(jing)(jing)制約了歷史研(yan)究的(de)發展(zhan)。作為古(gu)帖(tie)本是(shi)一次(ci)(ci)寫就(jiu),難免筆(bi)誤,而且保存不易(yi),今(jin)天所(suo)(suo)見即使名手也未必件件都是(shi)優品,所(suo)(suo)以(yi)在借鑒他人成功經(jing)(jing)驗的(de)時候要特別留意有(you)選(xuan)擇的(de)去學(xue)習(xi)。千里之(zhi)堤毀于(yu)蟻穴千萬不可好的(de)壞(huai)的(de)一起(qi)學(xue),這樣做會后患無窮。我講的(de)是(shi)一般情況(kuang),有(you)的(de)古(gu)碑也能將筆(bi)法表現(xian)的(de)很好,但(dan)畢竟是(shi)少數。
      要知原理(li)。中(zhong)(zhong)文(wen)常用字(zi)有(you)5000,字(zi)分五體,每體各個(ge)單(dan)字(zi)有(you)時還包(bao)含若干寫法。古人云百(bai)年三(san)萬六千日,不(bu)在病中(zhong)(zhong)即(ji)愁中(zhong)(zhong)。文(wen)字(zi)得美(mei)在書法學(xue)習與鑒賞(shang)中(zhong)(zhong)是一(yi)個(ge)重要的門(men)檻,如(ru)果不(bu)掌握(wo)這(zhe)其中(zhong)(zhong)的眾多奧(ao)妙,即(ji)便窮極一(yi)生也無法掌握(wo)中(zhong)(zhong)文(wen)字(zi)形的全(quan)貌(mao)。所以我們經常能看到某書家終生只學(xue)一(yi)體一(yi)家一(yi)帖。
      第二(er):筆力夠。
      拳(quan)譜云:練(lian)(lian)拳(quan)不練(lian)(lian)樁到老一場空。如果把字型的研習比(bi)做拳(quan),那(nei)么(me)筆(bi)力的鍛煉就(jiu)是(shi)樁,如果把行草書比(bi)做拳(quan)法(fa) ,那(nei)么(me)篆隸楷書就(jiu)是(shi)樁法(fa),如果把創作比(bi)作練(lian)(lian)拳(quan)法(fa),那(nei)么(me)臨摹(mo)就(jiu)是(shi)站樁法(fa)。當(dang)然在使(shi)用時兩者(zhe)還是(shi)略有不同的。從剛柔相濟到文治武(wu)功此(ci)兩者(zhe)同工而異名不可(ke)(ke)偏廢,沒有筆(bi)力的筆(bi)墨(mo)之法(fa)是(shi)矯柔造作的。用筆(bi)的力量要達到能符合技(ji)巧的需(xu)要,就(jiu)像超前(qian)消費一樣不能超量,貪吃多了(le)一定有害。一般方法(fa)得當(dang)j經過(guo)3-5年筆(bi)力也就(jiu)達到要求了(le)。在這方面我走了(le)彎路所以(yi)(yi)用時長了(le)一點。所以(yi)(yi)說書法(fa)學(xue)習不是(shi)沒有捷徑可(ke)(ke)走只是(shi)難以(yi)(yi)速成。通常來講速成的學(xue)問易(yi)遭淘汰,難得的成績才可(ke)(ke)持久。
      第三(san):韻味足。
      韻味(wei)的(de)基礎來(lai)源于(yu)小學(xue)(xue),是書(shu)(shu)家修養的(de)體現,是內涵(han)之(zhi)(zhi)美(mei),是建立在力量(liang)美(mei)與(yu)字形美(mei)之(zhi)(zhi)上的(de)更高層次上的(de)美(mei)。從某(mou)種意義上說書(shu)(shu)法(fa)是文學(xue)(xue)的(de)附(fu)庸。書(shu)(shu)法(fa)的(de)風(feng)格要(yao)依(yi)照書(shu)(shu)寫內容來(lai)確定,一篇文章(zhang)可以用(yong)(yong)不(bu)(bu)同(tong)書(shu)(shu)寫形式(shi)來(lai)表現,但絕不(bu)(bu)可以用(yong)(yong)同(tong)一種風(feng)格的(de)書(shu)(shu)法(fa)去演繹(yi)不(bu)(bu)同(tong)情調的(de)文章(zhang)。此二者配(pei)合之(zhi)(zhi)妙非匠人可解。書(shu)(shu)家應該知道在何處該如何適度的(de)運用(yong)(yong)哪些(xie)技(ji)巧,而(er)且要(yao)能做到,不(bu)(bu)然(ran)就宛(wan)如空中之(zhi)(zhi)樓閣,可望而(er)不(bu)(bu)可達。
      第四(si):歷練多。
      古人(ren)(ren)(ren)云人(ren)(ren)(ren)書俱老,書法的(de)學習創作之(zhi)路同人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)經歷(li)一(yi)樣都(dou)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心修煉的(de)過(guo)(guo)程。一(yi)件標(biao)榜成(cheng)藝術(shu)品(pin)的(de)作者如(ru)果沒(mei)有(you)(you)足夠的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)歷(li)練,技巧表(biao)(biao)現再豐(feng)(feng)富(fu)(fu)也是(shi)(shi)空洞(dong)而無味(wei)的(de),是(shi)(shi)難(nan)以打(da)動(dong)人(ren)(ren)(ren)心靈深(shen)處的(de)工(gong)匠制作。書法的(de)動(dong)態表(biao)(biao)現力是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們肢體(ti)語言的(de)物化,是(shi)(shi)對文學作品(pin)詞不達意的(de)有(you)(you)效補充,它(ta)能(neng)用最(zui)直接最(zui)簡潔的(de)形(xing)式(shi)來表(biao)(biao)現最(zui)為豐(feng)(feng)富(fu)(fu)最(zui)為細(xi)膩的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)感情。故書家對生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)理解卻全面深(shen)刻(ke)其表(biao)(biao)現力也就有(you)(you)可能(neng)越豐(feng)(feng)富(fu)(fu)。書法是(shi)(shi)對已經過(guo)(guo)生(sheng)(sheng)活(huo)洗煉的(de)文學藝術(shu)的(de)再次(ci)升(sheng)華,故相比其他藝術(shu)門(men)類而言它(ta)更能(neng)直指人(ren)(ren)(ren)心明(ming)心見性。